(3) Introduzione

Prima di entrare nel vivo del discorso è opportuno distinguere il significato dei termini di Nazione e Stato. Il primo termine identifica una comunità di individui che condividono alcune caratteristiche come la lingua, la storia, la cultura, le tradizioni, il territorio, l’etnia ed eventualmente il governo. Il secondo indica un Ente dotato di potestà territoriale, che la esercita a titolo originario, in modo stabile ed effettivo, più o meno legittimo, in piena indipendenza da altri enti. Le due forme sono distinte e separate ma interagiscono strettamente tra loro nei modi più disparati. Possiamo sicuramente affermare, senza ombra di dubbio, che una Nazione può esistere senza Stato, ma uno Stato non può esistere senza Nazione. Infatti, mentre una Nazione è qualcosa di concreto e tangibile, lo Stato non lo è! A tal proposito è interessante osservare quanto testualmente recita una sentenza storica della Suprema Corte degli Stati Uniti d’America, che a tal proposito si pronuncia così:

“Nella misura in cui ogni governo è una persona artificiale [N.d.A. giuridica], un’astrazione, e una creatura della mente soltanto, un governo è in grado di interfacciarsi solo con un’altra persona artificiale [N.d.A. giuridica]. L’immaginario, non avendo né l’attualità né sostanza, è precluso dalla CREAZIONE a raggiungere la parità con il tangibile. La manifestazione giuridica di ciò è che nessun governo, nonché qualunque legge, agenzia, aspetto, campo, ecc., può occuparsi di qualcosa di diverso dalle aziende, dalle persone artificiali [N.d.A. giuridiche] e dai contratti tra di loro”. Quindi si ammette che non solo il governo è un ente fittizio [N.d.A. giuridico], ma che esso può regolare esclusivamente i rapporti tra aziende e persone fittizie [N.d.A. giuridiche] (MARIO ROSSI sulla carta d’identità ma non Mario Rossi di fatto) o “Strawmen” come è considerato negli USA “uomo di paglia”. (S.C.R. 1795, Penhallow v. Doane’s Administrators. “3 U.S. 54; 1 L.Ed. 57; 3 Dall. 54”)

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